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www.dfg.cn《禮記‧學記》 白話解 禮記卷十八 前言：本篇記述學習的功用、方法、目的、效果，並論及教學為師的道理，與大學發明所學的道術，相為表裡，故甚為宋代理學所推崇，以為《禮記》除《中庸》、《大學》之外，唯《學記》、《樂記》最近道。瀏覽：707
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日期：2024-08-02
"師嚴而後道尊"的意思? 可以用在什麼地方? 如果知道的話請告訴我謝~ ... blog.yam.
com/mindeye/article/5322853....
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日期：2024-07-31
學記電子全文，全文搜索、相關於學記的討論及參考資料。有簡體字版、繁體字版、英文版本。 ... 學記: 發慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾；就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學乎！...
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日期：2024-08-02
二千五百年前，在禮記的”學記篇”裡，記載著為何教育是修道化民之的根本。並陳述教學之基本原理。它將當時的教育思想作了一個全面和系統的總結與歸納，是我國最早的教育專論。其中也包含了豐富的教育倫理、師道、師德、師生關系。...
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日期：2024-07-31
虛坐盡後，食坐盡前。坐必安，執爾顏。長者不及，毋儳言。正爾容，聽必恭。毋勦說，毋雷同。必則古昔，稱先王。 「虛坐盡後，食坐盡前」，這是在榻榻米上，擺几子的事。坐時盡量往後坐，離几遠一點。...
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日期：2024-07-29
發慮憲．求善良．足以諛聞．不足以動眾．就賢體遠．足以動眾．未足以化民．君子如欲化民成俗．其必由學乎 玉不琢．不成器．人不學．不知道．是故古之王者．建國君民．教學為先．兌命曰．念終始典于學．其此之謂乎．...
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日期：2024-07-28
凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊 ，道尊然後民知敬學。是故君之所不臣於其臣者二：當其為尸則弗臣也，當其為師則弗臣也。大學之禮，雖詔於天子，無北面，所以尊師也 ......
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日期：2024-08-03
【人民報】（文／智真）尊師重道是我們中華民族的傳統美德，老師是倫理道德、知識、價值觀念的傳授者，教人為人處世的行為規範，是道德的表率。《禮記．學記》中說：「師嚴，然後道尊；道尊，然後民知敬學。...
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日期：2024-08-03
10. 中國傳統倫理飽受衝擊 十九世紀末，許多嚮往西方文明的中國知識份子，把那時 中國社會的封建及落後歸咎於儒學。一九一九年五四運動更提出「打倒孔家店」及「提倡德先生和賽先生」 20 的口號。...
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